詩經 - 風 - 二、召南 - 024 何彼襛矣

詩經 - 風 - 二、召南 - 024 何彼襛矣

襛：豔盛貌。

唐棣：又作棠棣，树木名。结果实形如李，可食。

華：古“花”字。

曷不：何不，怎么没有。

肅雝：严肃和睦的气象。《毛传》：“肅，敬。雝，和。"

王姬：周天子姓姬，他的女儿或孙女称王姬。

平王：东周平王宜臼。《毛传》：“平，正也。武王女，文王孙。适齐侯之子。”惠周惕《诗说》批评说：“‘何彼襛矣’明言平王，而旧说以为武王。……盖昔人误认二南为文王时诗。”章潢《诗经原体》也说：“若必指为文王时，非特不当作‘正’义；而太公尚未封齐，则齐将谁指乎？”他们都指出了《毛传》之误。

孙：外孙女。马瑞辰《通释》：“诗所云平王之孙，乃平王之外孙。言平王之外孙，则于诗句不类，故省而言之曰孙，犹《詩經 - 頌 - 二、魯頌 - 300 閟宫》诗‘周公之孫’，不言曾孙而但言孙也。诗二句皆指齐侯女子言。”

子：女儿。马瑞辰《通释》：“齐侯之子，谓齐侯之女子，犹《詩經 - 風 - 五、衛風 - 057 碩人》诗‘齊侯之子’，《詩經 - 雅 - 二、大雅 - 261 韓奕》诗‘蹶父之子’，皆谓女子也。”

釣：指钓鱼的工具。

維：“維”古与“惟”通。《玉篇》：“惟，为也。”即“做”的意思。

維：语助词，含有“是”意。

絲：丝线，用于做钓鱼的绳。

伊：同“維”，为、做。《郑笺》：“以丝为之纶，则是善钓也。”

緍：钓丝。《段注》：“《传》曰：‘緍，纶也。’谓纠丝为绳也。”朱熹曰：“丝之合而为纶，犹男女之合为昏也。”

詩經 - 風 - 二、召南 - 024 何彼襛矣

这是描写齐侯的女儿出嫁，车辆服饰侈丽的诗。

《詩經注析》认为，“曷不肅雝”两句，是全诗的枢纽，提出王姬结婚的车马怎么没有严肃和谐的气氛，以车代人，隐含讥刺，表现诗人立言之妙。

《毛诗序》以为是“美王姬”之作。朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”

这两种说法，我均不太认同。風是各地民歌，作者几乎全是民间歌手，表达常常直白畅快。我曾在《詩經 - 風 - 二、召南 - 012 鵲巢》里简析过，如《詩經 - 風 - 三、邶風 - 035 谷風》是一首弃妇诗，诗中就有“誰謂荼苦？其甘如薺”（谁说苦菜苦了？对我来说，比起被抛弃的苦，苦菜的苦就如荠菜一样甜。）；又如《詩經 - 風 - 九、魏風 - 113 碩鼠》，诗中则有“碩鼠碩鼠，無食我黍！”之句。而此诗通篇下来，讥讽之义不显。

王姬出嫁，路旁观望的人肯定不止诗人一个。人多，必定喧哗吵闹。“曷不肅雝”，是诗人反问观望的人“（大家）怎么不肅雝了？王姬出嫁的车马过来了呀。”虽是反问，却是通过反问，告诉大家应该“肅雝”了。且这告诉，并不是严厉的告诫、要求，只是诗人行文的一种方式，是措辞的一种手段。

既然诗写齐侯女儿出嫁，她又是周平王的外孙女，为什么这首诗列在“召南”，而不列于“齊風”或“王風”？

魏源《诗古微》说：“平王四十九年以前，未入春秋，安知无王姬适齐，而所生之女别适他国者？齐女所嫁，当是西畿诸侯虞、虢之类。其诗采于西都畿内，既不可入东都王城之風，犹不可入齊風，故从召南陕以西之地而系其風尔。”