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诗经——原味诗经

George2年前 (2022-06-10)网络资源819

关于

《詩經》的介绍。

为什么这里没有译文或译诗?

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包括《詩經》在内,对于被推崇了成百上千、甚至很可能将延续万年的诸多古籍,一直心向往之。

只是我不做学术研究,也暂时不想从一开始就对繁多的评论、分析等等进行判断和选择,我只是想先简单纯粹地看看它们本来的样子

对于它们,以及历朝历代众多大家、种种学派对它们的研究心得,将会给予我的启发、升华,诸如此类,留待我在自己的人生之路上,慢慢体会、借鉴、学习和深思。如此,才会更加深刻、更有价值。

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为了更好地呈现《詩經》,这里主要参考的是:

书名:詩經注析

著者:程俊英  蒋见员

出版:中华书局

原因有三。

一是,我认为这是《詩經》比较好的版本。

二是,认同书的“序”中,所引用的朱光潜先生的观点:

诗不但不能译为外国文,而且也不能译为本国文中的另一体裁或是另一时代的语言,因为语言的音和义是随时变迁的,现代文的字义的联想不能代替古文的字义的联想。

音的变迁,使诗读来已不那么押韵,而押韵具有音乐韵律的美感。

义的变迁,更是可能让译文不那么精确;最要命的是,偏颇了足以动情动心的联想。

所以,这里只有对字、词的“释义”,没有对诗的译文或译诗。个中韵味,留给各位读者自我品味。

三是,也是最重要的一点,在书“序”中还有几句话,深以为然:

詩經就是诗,准确地说,就是歌曲,一首首颂德的歌、祭祀的歌、宴饮的歌、恋爱的歌、送别的歌、讽刺的歌,等等,如此而已。

是的,如此而已!它在先秦时期就叫做《诗》或《诗三百》(因为其一共305篇)。

只是从汉代起,被儒家学者尊为儒家经典;从南宋初年,才正式用名《詩經》。

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《詩經》是我国文学史上第一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋时期约五六百年的诗歌。这些诗歌,当初都是配乐的歌词,诗三百皆有曲调。

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《詩經》的内容,分为風、雅、頌三类。

20220609222905165478494588691.png,即“十五國風”,共160篇。它是按地域划分,是周王朝直辖地区和各诸侯国的民歌民谣,带有浓烈的地方色彩。

与雅、頌相比,風显得活泼,生活气息更浓。風的作者除少数是个别贵族外,大多是民间歌手。

20220609222905165478494575246.png是周王朝首都镐(hào)京一带地区的乐调名,是正统的宫廷乐歌。《左传》说:

天子之乐曰雅。

雅,共105篇,有大小雅之别。郑樵指出:

律有小吕、大吕,则歌有大雅、小雅,宜有别也。

惠周惕说:

大小二雅,当以音乐别之,不以政之大小论也,如律有大小吕。

也就是说,大小雅只是音乐旋律的不同而已。

20220609222905165478494515347.png,是祭祀乐歌,也有对国家国君的颂歌,主要用于宗庙祭祀,共40篇,分为周頌、魯頌、商頌。

周頌,是周朝的颂歌。魯頌,主要是歌颂鲁僖公的。商頌中《長發》、《殷武》是歌颂宋襄公伐楚胜利的,其它是祭祀乐歌。

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《詩經》的表现手法,包括赋、比、兴三种。《诗品》说:

文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。

20220609222906165478494674053.png,是“铺陈直叙”,是直接陈述事情或描述事物,一般多见于頌和大雅。

20220609222906165478494623726.png是“托物拟况”,是用一件事物比喻另一件事物。如《魏風﹒碩鼠》中,用可恶的大老鼠比喻统治者的贪婪。

20220609222906165478494681177.png是“托物起兴”,是先言他物,由此联想引出所咏之物。如《周南﹒桃夭》中以“桃之夭夭,灼灼其华”描述桃花盛放的美丽,由此联想到新娘出嫁时的美貌。

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现在就静心下来、沉浸进去,一起来领略《詩經》的魅力吧!

原文逐字注音,阅读完全无障碍。

灰色诗目,不要着急,依次慢赏,每日一读。彩色诗目,随时可以赏阅回味。

因为風内容较多,分成三部分依次呈现:

風 - 壹,包括:一、周南;二、召南;三、邶風;四、鄘風;五、衛風。

風 - 贰,包括:六、王風;七、鄭風;八、齊風;九、魏風;十、唐風。

風 - 叁,包括:十一、秦風;十二、陳風;十三、檜風;十四、曹風;十五、豳風。


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标签: 诗经
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